https://dipingere-la-vita-immagin-r1i971.jellypod.comPowered by Jellypod (https://www.jellypod.com)Wed, 08 Jul 2026 23:04:08 GMTFri, 22 May 2026 09:21:38 GMTyes0effbc69-3876-4c10-91e2-ac5f25c27779[EDUNEXT] Università degli Studi di PaviaPer secoli l’arte è stata una questione di santi, di eroi e di nobili in posa. Questo podcast si sofferma sul momento in cui i pittori hanno finalmente iniziato a guardare quello che avevano davanti agli occhi: la vita vera. Ripercorriamo questa rivoluzioPer secoli l’arte è stata una questione di santi, di eroi e di nobili in posa. Questo podcast si sofferma sul momento in cui i pittori hanno finalmente iniziato a guardare quello che avevano davanti agli occhi: la vita vera. Ripercorriamo questa rivoluzione partendo dalla precisione quasi ossessiva dei maestri nordici per arrivare allo “schiaffo di realtà” di Caravaggio, fino ad approdare alla sobria verità del Settecento lombardo. È la storia di come gli ultimi rappresentanti del popolo siano usciti dall’ombra per prendersi, definitivamente, il centro della scena. (Powered by Jellypod)serial[EDUNEXT] Università degli Studi di Paviafeed+1a69ad48@podcasts.jellypod.comfalsehttps://dipingere-la-vita-immagin-r1i971.jellypod.com/episodes/a83f941d-38ab-4dbf-8100-b8daca6f0386a83f941d-38ab-4dbf-8100-b8daca6f0386Mon, 06 Jul 2026 08:02:36 GMT13Il punto di partenza è il nord Europa, dove nasce l’attenzione analitica al reale. Con il Ritratto dei coniugi Arnolfini di Jan van Eyck, la casa diventa per la prima volta uno spazio da osservare al microscopio. Il passaggio dal simbolo al documento domestico, la casa come microscopio, come ricordano anche le opere di Robert Campin.

]]>[EDUNEXT] Università degli Studi di PaviaIl punto di partenza è il nord Europa, dove nasce l’attenzione analitica al reale. Con il Ritratto dei coniugi Arnolfini di Jan van Eyck, la casa diventa per la prima volta uno spazio da osservare al microscopio. Il passaggio dal simbolo al documento domeIl punto di partenza è il nord Europa, dove nasce l’attenzione analitica al reale. Con il Ritratto dei coniugi Arnolfini di Jan van Eyck, la casa diventa per la prima volta uno spazio da osservare al microscopio. Il passaggio dal simbolo al documento domestico, la casa come microscopio, come ricordano anche le opere di Robert Campin.falsefullhttps://dipingere-la-vita-immagin-r1i971.jellypod.com/episodes/9f971695-9dae-42b7-99bf-dd59b1cdac249f971695-9dae-42b7-99bf-dd59b1cdac24Mon, 06 Jul 2026 08:07:41 GMT12La rivoluzione delle stampe. Come Albrecht Dürer, attraverso l’incisione, ha avviato quel processo di democratizzazione della visione del quotidiano, rendendo tale immagine un documento accessibile all’intera Europa.

]]>[EDUNEXT] Università degli Studi di PaviaLa rivoluzione delle stampe. Come Albrecht Dürer, attraverso l’incisione, ha avviato quel processo di democratizzazione della visione del quotidiano, rendendo tale immagine un documento accessibile all’intera Europa.La rivoluzione delle stampe. Come Albrecht Dürer, attraverso l’incisione, ha avviato quel processo di democratizzazione della visione del quotidiano, rendendo tale immagine un documento accessibile all’intera Europa.falsefullhttps://dipingere-la-vita-immagin-r1i971.jellypod.com/episodes/b0ecaa68-4ad5-4b9f-a0d5-f8541bad221ab0ecaa68-4ad5-4b9f-a0d5-f8541bad221aMon, 06 Jul 2026 08:10:09 GMT11La pittura esce dai palazzi e scende nei campi e nelle strade. Con Peter Bruegel, le sagre, i proverbi e il lavoro agricolo diventano il palcoscenico di un’umanità corale e pulsante, specchio della vita collettiva del Cinquecento.

]]>[EDUNEXT] Università degli Studi di PaviaLa pittura esce dai palazzi e scende nei campi e nelle strade. Con Peter Bruegel, le sagre, i proverbi e il lavoro agricolo diventano il palcoscenico di un’umanità corale e pulsante, specchio della vita collettiva del Cinquecento.La pittura esce dai palazzi e scende nei campi e nelle strade. Con Peter Bruegel, le sagre, i proverbi e il lavoro agricolo diventano il palcoscenico di un’umanità corale e pulsante, specchio della vita collettiva del Cinquecento.falsefullhttps://dipingere-la-vita-immagin-r1i971.jellypod.com/episodes/c76587ca-251a-4408-bac5-f99e13e97570c76587ca-251a-4408-bac5-f99e13e97570Mon, 06 Jul 2026 08:12:16 GMT10L’Italia scopre la “scena di genere”. Tra i Mangiatori di ricotta di Vincenzo Campi e i Macellai di Bartolomeo Passerotti, il cibo e i mercati diventano protagonisti di un racconto della realtà più carnale e spietato.

]]>[EDUNEXT] Università degli Studi di PaviaL’Italia scopre la “scena di genere”. Tra i Mangiatori di ricotta di Vincenzo Campi e i Macellai di Bartolomeo Passerotti, il cibo e i mercati diventano protagonisti di un racconto della realtà più carnale e spietato.L’Italia scopre la “scena di genere”. Tra i Mangiatori di ricotta di Vincenzo Campi e i Macellai di Bartolomeo Passerotti, il cibo e i mercati diventano protagonisti di un racconto della realtà più carnale e spietato.falsefullhttps://dipingere-la-vita-immagin-r1i971.jellypod.com/episodes/5acb9885-ce1c-4117-b35d-f8a97e733e545acb9885-ce1c-4117-b35d-f8a97e733e54Mon, 06 Jul 2026 08:14:15 GMT9La svolta verso una semplicità più moderna. Nel suo Mangiafagioli Annibale Carracci elimina il grottesco per restituire l’immediatezza di un’istantanea fotografica ai gesti del vivere comune.

]]>[EDUNEXT] Università degli Studi di PaviaLa svolta verso una semplicità più moderna. Nel suo Mangiafagioli Annibale Carracci elimina il grottesco per restituire l’immediatezza di un’istantanea fotografica ai gesti del vivere comune.La svolta verso una semplicità più moderna. Nel suo Mangiafagioli Annibale Carracci elimina il grottesco per restituire l’immediatezza di un’istantanea fotografica ai gesti del vivere comune.falsefullhttps://dipingere-la-vita-immagin-r1i971.jellypod.com/episodes/d2729044-f754-4a1f-b2d0-0eeb80cf792ad2729044-f754-4a1f-b2d0-0eeb80cf792aMon, 06 Jul 2026 08:16:21 GMT8Il momento di rottura totale. Michelangelo Merisi porta la strada, la sporcizia e i piedi nudi dei pellegrini fin sopra gli altari, rivoluzionando la storia dell’arte attraverso capolavori memorabili, come la Vocazione di san Matteo e la Morte della Vergine.

]]>[EDUNEXT] Università degli Studi di PaviaIl momento di rottura totale. Michelangelo Merisi porta la strada, la sporcizia e i piedi nudi dei pellegrini fin sopra gli altari, rivoluzionando la storia dell’arte attraverso capolavori memorabili, come la Vocazione di san Matteo e la Morte della VergiIl momento di rottura totale. Michelangelo Merisi porta la strada, la sporcizia e i piedi nudi dei pellegrini fin sopra gli altari, rivoluzionando la storia dell’arte attraverso capolavori memorabili, come la Vocazione di san Matteo e la Morte della Vergine.falsefullhttps://dipingere-la-vita-immagin-r1i971.jellypod.com/episodes/b363ac9b-0e28-45b1-bd49-a88ba7baebdbb363ac9b-0e28-45b1-bd49-a88ba7baebdbMon, 06 Jul 2026 08:18:20 GMT7Il caravaggismo europeo nei suoi aspetti più laici. È il trionfo di musici, cartomanti, giocatori di carte e bevitori da osteria. La realtà viene indagata attraverso il contrasto tra luce e ombra, passando dallo spirito di Bartolomeo Manfredi alla malinconia esistenziale di Valentin de Boulogne, dalle atmosfere a lume di candela dei maestri di Utrecht alla forza viscerale di Jusepe de Ribera.

]]>[EDUNEXT] Università degli Studi di PaviaIl caravaggismo europeo nei suoi aspetti più laici. È il trionfo di musici, cartomanti, giocatori di carte e bevitori da osteria. La realtà viene indagata attraverso il contrasto tra luce e ombra, passando dallo spirito di Bartolomeo Manfredi alla malincoIl caravaggismo europeo nei suoi aspetti più laici. È il trionfo di musici, cartomanti, giocatori di carte e bevitori da osteria. La realtà viene indagata attraverso il contrasto tra luce e ombra, passando dallo spirito di Bartolomeo Manfredi alla malinconia esistenziale di Valentin de Boulogne, dalle atmosfere a lume di candela dei maestri di Utrecht alla forza viscerale di Jusepe de Ribera.falsefullhttps://dipingere-la-vita-immagin-r1i971.jellypod.com/episodes/51f2e59d-c51c-4a5f-aa3b-65f2050e20de51f2e59d-c51c-4a5f-aa3b-65f2050e20deMon, 06 Jul 2026 08:20:26 GMT6Nel Siglo de Oro spagnolo, la rappresentazione del quotidiano smette di essere uno scherzo e acquista una nobiltà solenne, quasi sacrale. Tra bodegones e scene picaresche, la vita vera conquista il centro della scena, senza più il reale bisogno di filtri satirici o caricature. Se Diego Velázquez sa dare a una vecchia che frigge le uova la stessa dignità monumentale di un sovrano, qualche decennio dopo Bartolomé Esteban Murillo risponde con l’empatia, facendo dei suoi piccoli mendicanti delle icone di grazia evangelica.

]]>[EDUNEXT] Università degli Studi di PaviaNel Siglo de Oro spagnolo, la rappresentazione del quotidiano smette di essere uno scherzo e acquista una nobiltà solenne, quasi sacrale. Tra bodegones e scene picaresche, la vita vera conquista il centro della scena, senza più il reale bisogno di filtri Nel Siglo de Oro spagnolo, la rappresentazione del quotidiano smette di essere uno scherzo e acquista una nobiltà solenne, quasi sacrale. Tra bodegones e scene picaresche, la vita vera conquista il centro della scena, senza più il reale bisogno di filtri satirici o caricature. Se Diego Velázquez sa dare a una vecchia che frigge le uova la stessa dignità monumentale di un sovrano, qualche decennio dopo Bartolomé Esteban Murillo risponde con l’empatia, facendo dei suoi piccoli mendicanti delle icone di grazia evangelica.falsefullhttps://dipingere-la-vita-immagin-r1i971.jellypod.com/episodes/26e5da17-a490-4845-a002-ae5f11cbca5b26e5da17-a490-4845-a002-ae5f11cbca5bMon, 06 Jul 2026 08:22:12 GMT5Mentre la Francia di corte celebra il classicismo solenne, i fratelli Le Nain portano in scena la rivoluzione silenziosa del mondo contadino. Nelle loro tele scompare lo scherno e subentra una gravità quasi sacrale. Non c’è ricerca di pietà o commiserazione, ma un silenzio monumentale in cui persone comuni ci fissano con una fierezza che non ha nulla da invidiare ai principi.

]]>[EDUNEXT] Università degli Studi di PaviaMentre la Francia di corte celebra il classicismo solenne, i fratelli Le Nain portano in scena la rivoluzione silenziosa del mondo contadino. Nelle loro tele scompare lo scherno e subentra una gravità quasi sacrale. Non c’è ricerca di pietà o commiserazioMentre la Francia di corte celebra il classicismo solenne, i fratelli Le Nain portano in scena la rivoluzione silenziosa del mondo contadino. Nelle loro tele scompare lo scherno e subentra una gravità quasi sacrale. Non c’è ricerca di pietà o commiserazione, ma un silenzio monumentale in cui persone comuni ci fissano con una fierezza che non ha nulla da invidiare ai principi.falsefullhttps://dipingere-la-vita-immagin-r1i971.jellypod.com/episodes/69f7ae97-c11e-4b91-b8a6-13e0157df7b469f7ae97-c11e-4b91-b8a6-13e0157df7b4Mon, 06 Jul 2026 08:24:12 GMT4L’apoteosi dell’interno borghese olandese. Pieter de Hooch costruisce la geografia dell’ordine domestico e dei cortili, mentre Johannes Vermeer distilla la luce e il tempo, trasformando i gesti di serve e cucitrici in epifanie del visibile.

]]>[EDUNEXT] Università degli Studi di PaviaL’apoteosi dell’interno borghese olandese. Pieter de Hooch costruisce la geografia dell’ordine domestico e dei cortili, mentre Johannes Vermeer distilla la luce e il tempo, trasformando i gesti di serve e cucitrici in epifanie del visibile.L’apoteosi dell’interno borghese olandese. Pieter de Hooch costruisce la geografia dell’ordine domestico e dei cortili, mentre Johannes Vermeer distilla la luce e il tempo, trasformando i gesti di serve e cucitrici in epifanie del visibile.falsefullhttps://dipingere-la-vita-immagin-r1i971.jellypod.com/episodes/e4511d84-a9a4-4df0-8e49-83f0df852b1de4511d84-a9a4-4df0-8e49-83f0df852b1dMon, 06 Jul 2026 08:26:13 GMT3L’energia chiassosa e disordinata delle strade romane. Pieter van Laer e i suoi seguaci documentano la Roma “minore” tra calche, osterie e venditori ambulanti, sfidando i canoni del bello ideale.

]]>[EDUNEXT] Università degli Studi di PaviaL’energia chiassosa e disordinata delle strade romane. Pieter van Laer e i suoi seguaci documentano la Roma “minore” tra calche, osterie e venditori ambulanti, sfidando i canoni del bello ideale.L’energia chiassosa e disordinata delle strade romane. Pieter van Laer e i suoi seguaci documentano la Roma “minore” tra calche, osterie e venditori ambulanti, sfidando i canoni del bello ideale.falsefullhttps://dipingere-la-vita-immagin-r1i971.jellypod.com/episodes/19cbaf83-910f-4bf3-9abc-72e87fbb56b119cbaf83-910f-4bf3-9abc-72e87fbb56b1Mon, 06 Jul 2026 08:28:58 GMT2Tra Sei e Settecento la Lombardia diventa una vera e propria officina dove la pittura inizia a sezionare la realtà. Dalla densità tattile di Monsù Bernardo alla vitalità chiassosa del Todeschini, il centro della scena è occupato stabilmente dagli ultimi. Ma è con Pietro Bellotti che avviene lo strappo definitivo: la miseria non è più un aneddoto buffo, ma una condizione umana nuda e cruda.

]]>[EDUNEXT] Università degli Studi di PaviaTra Sei e Settecento la Lombardia diventa una vera e propria officina dove la pittura inizia a sezionare la realtà. Dalla densità tattile di Monsù Bernardo alla vitalità chiassosa del Todeschini, il centro della scena è occupato stabilmente dagli ultimi. Tra Sei e Settecento la Lombardia diventa una vera e propria officina dove la pittura inizia a sezionare la realtà. Dalla densità tattile di Monsù Bernardo alla vitalità chiassosa del Todeschini, il centro della scena è occupato stabilmente dagli ultimi. Ma è con Pietro Bellotti che avviene lo strappo definitivo: la miseria non è più un aneddoto buffo, ma una condizione umana nuda e cruda.falsefullhttps://dipingere-la-vita-immagin-r1i971.jellypod.com/episodes/eff42f8c-4eba-46e5-8510-8268feef4bb9eff42f8c-4eba-46e5-8510-8268feef4bb9Mon, 06 Jul 2026 08:31:16 GMT1Con Giacomo Ceruti la pittura approda a una verità che non accetta più compromessi. Il popolo viene strappato dai margini per diventare il centro assoluto della storia. Dalla Lavandaia al ciclo di Padernello, Ceruti spoglia l’arte da ogni filtro per mostrarci l’uomo nella sua essenza più nuda: mendicanti, portaroli, orfanelle e calzolai acquistano così un peso monumentale che buca la tela e arriva a scuotere la coscienza del Settecento. È l’ultimo atto di una rivoluzione silenziosa, un’eredità che educa lo sguardo e apre la strada al coraggio del realismo ottocentesco.

]]>[EDUNEXT] Università degli Studi di PaviaCon Giacomo Ceruti la pittura approda a una verità che non accetta più compromessi. Il popolo viene strappato dai margini per diventare il centro assoluto della storia. Dalla Lavandaia al ciclo di Padernello, Ceruti spoglia l’arte da ogni filtro per mostrCon Giacomo Ceruti la pittura approda a una verità che non accetta più compromessi. Il popolo viene strappato dai margini per diventare il centro assoluto della storia. Dalla Lavandaia al ciclo di Padernello, Ceruti spoglia l’arte da ogni filtro per mostrarci l’uomo nella sua essenza più nuda: mendicanti, portaroli, orfanelle e calzolai acquistano così un peso monumentale che buca la tela e arriva a scuotere la coscienza del Settecento. È l’ultimo atto di una rivoluzione silenziosa, un’eredità che educa lo sguardo e apre la strada al coraggio del realismo ottocentesco.falsefull